Начиная с 80-х годов прошлого века, Украина стала массовым поставщиком трудовых мигрантов – гастарбайтеров. В 80-х многие украинцы уезжали работать в Сибирь на нефтедобычу. В 90-х ехали на строительные заработки в Москву. В последние годы многие ищут заработок в России, Польше, Германии, Дании, Англии и других европейских странах.
В редких случаях украинские «заробитчане» уезжают семьями и оседают на постоянное место жительства. Чаще всего кто-то из супругов остается дома. Воспитывает детей, приглядывает за пожилыми и больными членами семьи. А другой супруг (или супруга) уезжает на заработки.
Этот пример Украины вовсе не исключение. Трудовая миграция набирает большие обороты в разных странах. Иногда люди устраиваются на работу в своей же стране, но в другом городе, где более высокая зарплата.
Иногда уезжают в другую страну или даже на другой континент. Но во всех этих случаях есть общие закономерности:
1. Нарушаются взаимоотношения между супругами.
2. Нарушаются взаимоотношения между родителями и детьми.
Трудовая миграция – очевидный враг семьи и семейных отношений. Разрыв семьи, особенно длительный, часто приводит к супружеским изменам, разводам и разрушению семей. Некоторые мужчины становятся многоженцами, имея в каждой стране по семье.
Но даже если супруги хранят верность, все равно отношения разлаживаются. Господь создал Адама и Еву для совместной жизни, для совместного воспитания детей, а не для раздельного проживания.
Недостаток общения, недостаток ласки, недостаток помощи, одиночество – все это способно разрушить самую крепкую семью и самые крепкие взаимоотношения.
Но, помимо супругов, трудовая миграция не менее больно бьет и по детям. Каждый ребенок нуждается в полноценной семье – с папой и мамой. Уже доказано, что многие проблемы в характере ребенка могут возникнуть из-за того, что кто-то из родителей недостаточно уделял внимания сыну или дочери. Недостаточно проводил времени с детьми, недостаточно общался с ними, недостаточно учил их, недостаточно показывал личный пример.
Но все это бывает при длительной разлуке с семьей, которая всегда случается при трудовой миграции.
Один мой знакомый в начале нулевых ездил на заработки в Сибирь. За, как он выражался, длинным рублем. Когда он, спустя некоторое время, вернулся, то был уже разведен. Его супруга с ним развелась и к моменту его приезда вышла замуж за другого. Мой знакомый был очень огорчен из-за этого. Ведь он долгое время жил в холодном климате и тяжело работал, думая, что это будет во благо его семье. Но, оказалось, это только разрушило его супружеские отношения и семью.
Другой мой знакомый, будучи многодетным отцом, около 15 лет проработал в Москве на стройке. В Москве он намного больше зарабатывал, чем дома. Благодаря этому его жена с пятью сыновьями смогли выжить в непростое время (90-е и нулевые года).
Но спустя некоторое время двое его сыновей, годам к десяти, начали убегать из дома и бродяжничать. Их неоднократно ловила милиция. Но они снова и снова убегали из дома, привыкнув к бродяжничеству и «свободной» жизни.
Еще один сын, старший, хотя и не убегал из дому, но вырос далеким от христианской веры. Многие годы, пока отец был на заработках, он не посещал церковь. Матери с маленькими детьми было сложно добираться в Дом молитвы, а сам он не желал ездить туда, находя для себя другие, более интересные занятия. Таким образом, в жизни троих сыновей возникли серьезные духовные и социальные проблемы.
Очевидно, что эти проблемы в воспитании возникли из-за частых отъездов отца. Он смог обеспечить семью пропитанием, но не смог на расстоянии стать хорошим отцом для своих сыновей.
Является ли оправданным такой заработок? Стоит ли разлучаться мужьям с женами и родителям с детьми ради трудовой миграции?
Ответ — скорее нет, чем да. Если это и стоит делать, то лишь в крайних случаях. Если, к примеру, более высокие заработки позволят спасти жизнь кого-то из членов семьи. Или же семья находится в крайне стесненных обстоятельствах. В таком случае не могут отец или мать сказать: «Идите, дети, грейтесь и питайтесь», если греться негде и кушать нечего.
«Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,
а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
(Послание Иакова 2:15,16)
Так же и апостол Павел пишет:
«Великое приобретение — быть благочестивым и довольным.
Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.
Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.»
(Первое послание к Тимофею 6:6-8).
Пропитание и одежда являются необходимым условием для того, чтобы человек жил — не был голоден и не замерз. В холодном (в сравнении с Израилем) климате к этому перечню жизненно необходимых условий можно добавить еще и жилье. Так как при сильном холоде, какой бывает на севере, одна только одежда не способна защитить от замерзания и гибели. Необходимо еще жилье с источником тепла в зимний период.
Итак, мы можем быть довольны если нам и нашей семье есть что кушать и есть где согреться. Но если этого нет — можем ли мы, как христиане, быть довольны?
Очевидно, что нет. В таком случае трудовая миграция может быть оправдана, так как она является единственным способом спасения семьи от гибели.
При этом более подходящим видом миграции является миграция семьями. В таком случае вся семья переезжает на другое место жительства и не происходит разрыва семейных связей и семейных отношений. Такие примеры трудовой миграции можно найти в Писании. Например, при наступлении голода, патриарх израильского народа Иаков вместе со всем домом переселился в Египет, где о них мог позаботиться Иосиф.
В книге Руфи рассказывается история Ноемини, которая вместе со своим мужем и сыновьями, переселилась в Моав при наступлении голода в Израиле.
В этих случаях была воля Божья в таких переселениях, хотя в них и были свои недостатки. Израильтяне спустя годы потеряли свою независимость и стали рабами. А Ноеминь овдовела, так как в Моаве умерли и ее муж, и двое ее сыновей.
Но все же хорошего было больше. Была сохранена жизнь семейств, и в конце концов они были благословлены Богом. Израиль Господь вывел из Египта, явив Свою славу. А Ноеминь получила невестку Руфь, через которую был продолжен не только род Ноемини, но родословие Иисуса Христа.
Но иногда возможности уехать вместе с семьей, к сожалению, нет. Многие страны вводят законы, при которых путешествовать семьями становится очень дорого. Настолько дорого, что теряется смысл заработка. В таком случае может быть оправданной трудовая миграция одного из супругов, если это крайняя ситуация с угрозой жизни для семьи.
Также, существует еще одна возможная причина трудовой миграции, которая не встречается в Писании, но с которой сталкиваются многие современные христиане. Эта причина — изъятие детей государством. В современных государствах существуют законы, согласно которым государство может забирать детей у их родителей в некоторых случаях.
Иногда это — пьянство одного или обеих супругов. Но иногда государство может забирать детей даже тогда, когда супруги не в состоянии обеспечить должный уровень материального обеспечения своим детям. Например, во многих европейских странах органы ювенальной юстиции могут проводить проверки благосостояния семьи. В случае, если они обнаруживают недостаточный, по их мнению набор продуктов в холодильнике — это может быть поводом изъять ребенка из семьи.
В России, Украине и многих странах СНГ данная проблема еще не очень актуальна. Сказывается советское прошлое этих стран, в котором каждая семья имела достаточный доход — это контролировало государство. Поэтому не было нужды в существовании столь жестких органов социальной опеки.
Но в последние годы многие страны идут по европейскому пути развития. Поэтому появляется все большее социальное неравенство и бедность многих семей. А также все более жесткими становятся органы ювенальной юстиции, которые создаются, опять таки, по европейскому образцу.
В таком случае еще одной оправданной причиной трудовой миграции (помимо угрозы жизни) может быть угроза изъятия детей органами социальной опеки из-за недостаточного, по их мнению, материального обеспечения семьи.
В таком ситуации расставание неизбежно. Если не уедешь на заработки — твоих детей заберет государство.
Как уменьшить негативные последствия вынужденной трудовой миграции?
Благо в современном мире придумано много способов удаленного общения — по телефону, скайпу. Это очень хорошо помогает поддерживать отношения между супругами и с детьми. Конечно же, никакой скайп не заменит естественного общения, но все же это лучше, чем ничего. Следует продумать возможности для подобного общения. Лучше, если это будет ежедневное общение, например, в вечернее, свободное от работы время. Такое общение может сократить негативные последствия вынужденного расставания при трудовой миграции.
Возвращаясь с очередной поездки, можно позаботиться и купить своим любимым подарки или сувениры. Пусть даже небольшие и недорогие, но родные будут чувствовать заботу и любовь.
Насколько длительной должна быть трудовая миграция?
Трудовая миграция должна быть как можно короче. Поездки домой, к семье, должны быть как можно более частыми. Конечно же, это связано с затратами на проезд и с размером заработка. В этой связи важно помнить, что заработок необходим для восполнения самых необходимых нужд семьи, но никак не для обогащения:
«Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.
А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу…»
(Первое послание к Тимофею 6:8,9)
При большом заработке часто возникает искушение заработать побольше и потратить на какие-то цели, которые лишь кажутся важными, но не являются первоочередными. Немалое число трудовых мигрантов работает не только ради еды и одежды, как учит апостол, но и ради других целей — купить автомобиль, квартиру, достроить или построить дом. Или отправить сына или дочь на учебу в заграничный вуз. Такие затраты намного больше, чем затраты на пропитание и одежду. И, соответственно, работать для этого приходится намного дольше. В таком случае разлука с семьей будет еще продолжительнее.
Это может привести к непоправимым последствиям — можно потерять нить взаимоотношений с супругой (супругом) и много утратить в воспитании детей.
В таком случае всегда есть риск заплатить слишком высокую цену за свое желание обогатиться. За новый автомобиль можно заплатить вечной жизнью своей супруги. А новый дом можно купить, «продав душу» собственного ребенка.
Об этом всегда необходимо помнить гастарбайтеру-христианину. Нельзя ехать и находиться на заработках, просто чтобы «заработать», понимая под этим словом улучшение материальных благ. Тратить заработок необходимо только на самое необходимое, т.к. любые ненужные расходы — это то, что будет «убивать» семью. За эти расходы придется платить разлукой с любимыми.
Трудовая миграция и призвание
Говоря о трудовой миграции христиан, нельзя обойти вниманием и вопрос призвания. Существует воля Божья для каждого конкретного человека и также для каждой семьи. Это призвание всегда уникально, оно не такое, как у других. Поэтому при решении о том, ехать на заработки или не ехать, очень важно быть уверенным — хочет ли этого Господь?
В большинстве случаев воля Божья заключается в том, чтобы семьи не разлучались. Именно такую модель семьи сотворил Сам Господь, создав Адама и Еву. Об этом свидетельствуют и заповеди Божьи для семей:
«Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.
Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.
Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.
Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.»
(Послание к Колоссянам 3:18-21)
В то время, когда были написаны эти заповеди, не существовало еще телефонов и скайпа. Поэтому выполнение этих поручений Господа было связано с общим проживанием всех членов семьи. Но в то же время бывают исключительные случаи, когда Господня воля допускает трудовую миграцию.
Например, в вышеприведенном примере с патриархом Иаковом, воля Божья заключалась в том, чтобы потомство Авраама наследовало Ханаан. В этой земле странствовал сам Авраам, а также Исаак. Эту землю обещал дать потомкам Иакова Господь. Но потом случился сильный голод в течении семи лет, когда само существование семьи Иакова было поставлено под угрозу. Перед ним встал нелегкий выбор — оставаться в земле обетованной или уехать в Египет, куда его звал Иосиф. В этом выборе Иаков поступил по откровению Божьему:
«Бог сказал: Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий;
Я пойду с тобою в Египет, Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза твои.»
(Книга Бытие 46:3,4)
Апостолы Иисуса Христа также имели семьи (1 Кор 9:15). О теще Петра упоминается в евангелии (Матф 8:14). Но три с половиной года во время служения Иисуса, как минимум Петр, а возможно и другие апостолы (если они на то время были женаты) были в разлуке со своими семьями. Также спустя годы многие апостолы, вероятно, ради служения оставляли свои семьи, совершая свое служение в разных странах. По крайней мере, так свидетельствуют легенды о них.
Но, очевидно, такие разлуки с семьей были частью Божьего плана для них и их семей. Вероятно, в таком случае, Господь мог позаботиться о духовном состоянии их жен и детей.
Поэтому, принимая решение о трудовой миграции, каждый христианин должен взвешивать не только уровень зарплат в той или иной стране или городе. Но, в первую очередь, искать личного откровения, личной воли Божьей для себя и своей семьи. Эта воля Божья уникальна и в этом не может быть стандартных решений. Для многих христиан Господь будет желать, очевидно, чтобы они не разлучались со своими семьями. И в таком случае Он сможет позаботиться об их материальном обеспечении даже в трудное время — необходимо лишь доверять Ему.
Но для кого-то Его воля может заключаться в трудовой миграции. Или же в том, чтобы совмещать трудовую миграцию со служением, например, с проповедью Евангелия. В таком случае, как это было с апостолами, Господь позаботится о духовном состоянии семьи такого служителя.
Итак, трудовая миграция для христианина – это крайний случай, который может быть вызван очень критической ситуацией в семье. Когда есть угроза голода, гибели кого-то из членов семьи или изъятия детей органами опеки. Трудовая миграция должна быть максимально короткой, направленной на восполнение основных нужд, а не на обогащение. Принимая решение о трудовой миграции, каждому христианину необходимо молиться и искать воли Божьей для себя и своей семьи.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
